Лапідарый «У абдымках памяці»

Гісторыя абшчыны

Брэсцкая яўрэйская абшчына: спадчына веры і традыцый

З XIV-XVII стагоддзяў Брэсцкая яўрэйская абшчына была значным цэнтрам артадаксальнага іудаізму на землях Літвы і Беларусі. Ёй кіраваў кагал — орган самакіравання, які адказваў за сваіх членаў перад магістратам і хрысціянскім насельніцтвам. Кагал сачыў за выплатай падаткаў, вяршыў суд унутры абшчыны і кіраваў усім яе жыццём.

Вышэйшай службовай асобай і духоўным кіраўніком з'яўляўся рабін. У склад кагала ўваходзілі: памочнік рабіна, прапаведнік, абшчынны кантар, разнікі, пісар, а таксама ўрачы, фармацэўты, цырульнікі. Сярод вялікіх духоўных аўтарытэтаў таго часу былі: Іехіль Лурыя, Нафталі Герц, Майсей Ліпшыц, Бейнуш Ліпшыц, Якаў Майер Падуа.

Ці ведалі вы?

Асаблівую цікавасць выклікае фігура рабіна Шауля Валя, які ўзначальваў брэсцкую яўрэйскую абшчыну ў канцы XVI стагоддзя. Ён увайшоў у гісторыю як «кароль на адну ноч». Згодна з легендай, пасля смерці Стэфана Баторыя Сейм дапазна засядаў у лютых спрэчках, не прыйшоўшы да згоды па кандыдатуры новага караля. Каб разрадзіць абстаноўку, Мікалай Радзівіл прапанаваў разыйсціся да раніцы, абраўшы Шауля Валя на гэтую адзіную ноч.

Легенда сцвярджае, што Валь не разгубіўся і за адведзеныя яму гадзіны выдаў загады аб прывілеях для яўрэяў. Гэтых прывілеяў не стаў аспрэчваць і шведскі прынц, абраны каралём раніцай, які пазней 45 гадоў кіраваў Польшчай як Жыгімонт III. Памёр Шауль Валь каля 1617 года ў Брэсце.

Могілкі

Яўрэйскія могілкі: свяшчэннае месца

Могілкі для яўрэяў заўсёды з'яўляліся святыняй. Асновываючыся на новым месцы, пачыналі з таго, што куплялі зямлю пад будаўніцтва сінагогі і могілак. Яны мелі розныя назвы як сярод яўрэяў: «дом святла», «дом вечнасці», «дом жыцця», так і ў хрысціян: кіркут, кіеркаў, кіерхол. Засноўваючы могілкі, прытрымліваліся правілаў. Напрыклад, калі некропаль размешчаны на ўзгорку, то хаваць пачнуць зверху і паступова спускацца да падножжа; калі месца абрана каля вадаёма, то пачыналі ад вады.

У 1835 годзе ў Брэсце, у раёне сучасных вуліц Піваварнай, Ціхай, Скрыпнікава і Прыдарожнай, былі ўтвораны новыя яўрэйскія могілкі. Іх заклалі пасля таго, як могілкі ў паўднёвай частцы старога горада закрылі ў сувязі з будаўніцтвам Брэсцкай крэпасці. Могілкі праіснавалі 106 гадоў. Да 1939 года яны былі ўласнасцю брэсцкай яўрэйскай абшчыны і займалі самую вялікую плошчу ў параўнанні з іншымі могілкамі горада.

Дакладных дадзеных па колькасці пахаванняў не захавалася, аднак мяркуецца, што іх было не менш за 35 тысяч. Тут пахаваны вельмі вядомыя рабіны: Ёсеф-Дов Салавейчык, Лейб Кацэнеленбоген, Якаў-Майер Падва і іншыя.

Брэсцкія яўрэйскія могілкі, архіўнае фота

Сімвалы

Яўрэйскія надмагіллі: мова сімвалаў

Надмагіллі яўрэйскіх могілак былі розных тыпаў: мацэвы (стэлы), ахелі (саркафагі). Традыцыйнае яўрэйскае надмагільнае мастацтва не адлюстроўвае чалавека, замест гэтага выкарыстоўваюцца сімвалічныя вобразы або часткі цела, напрыклад, далоні. Найбольш папулярныя: раслінныя матывы, зааморфныя фігуры (леў, алень, мядзведзь, птушкі і інш.), а таксама сімвалы іудаізму і вучонасці (Маген Давід, менора, скрутак Торы, кніга). Мацэва – не проста надмагілле, а духоўны партрэт памерлага. Намаляваныя сімвалы гавораць без слоў:

Дата смерці, якая паказваецца па яўрэйскім календары, запісваецца не лічбамі, а літарамі яўрэйскага алфавіта ў іх лічбавым значэнні.

Росквіт абшчыны

Квітнеючая яўрэйская абшчына Брэста

Паводле перапісу 1897 г. каля 65% насельніцтва Брэста складалі яўрэі. Амаль усе рамеснікі Брэста — больш за 3500 чалавек — былі яўрэямі. Больш за ўсё сярод іх шаўцоў і краўцоў, затым — пекары, цясляры, кавалі і муляры. Напярэдадні Першай сусветнай вайны, у 1913 г., у Брэсце жылі 57 068 жыхароў, з іх 39 152 былі яўрэямі.

Да 1939 г. у горадзе пражывалі 21 518 яўрэяў, што складала 41,3% ад усяго насельніцтва.

На працягу стагоддзяў у Брэсце, або Брыску, нараджаліся многія выдатныя прадстаўнікі народа: філосаф і матэматык, асістэнт Альберта Эйнштэйна Якаў Громер; прэм'ер-міністр Ізраіля, лаўрэат Нобелеўскай прэміі Менахем Бегін; кампазітар і піяніст Луіс Грунберг…

Якаў Громер

Менахем Бегін

Луіс Грунберг

Холокост

Халакост і знішчэнне яўрэйскай абшчыны Брэста

Трагічна, 15 кастрычніка 1942 года акупанты канчаткова «вырашылі яўрэйскае пытанне» ў Брэсце. У гэты дзень вязні Брэсцкага гета былі расстраляны каля вёскі Бронная Гара ў Бярозаўскім раёне. У архівах захаваўся дакумент уліку насельніцтва: згодна з ім, 15 кастрычніка ў горадзе пражывалі 17 893 яўрэі. 16 кастрычніка пісар па памылцы паказаў тую ж лічбу, але потым перакрэсліў. З 16 кастрычніка 1942 года ў графе «яўрэі» стаяў працяжнік — горад стаў «юдэнфрай» (свабодным ад яўрэяў).

Гэтая ліквідацыя азнаменавала канец квітнеючай яўрэйскай абшчыны, якая існавала ў Брэсце амаль шэсць стагоддзяў. Разня 15 кастрычніка стала не проста статыстычнай лічбай, а маральным знішчэннем цэлага свету — яго культуры, традыцый і пакаленняў сямейных гісторый, знішчаных у адзін дзень.

Пахаванні на яўрэйскіх могілках працягваліся да 22 чэрвеня 1941 года. Падчас Вялікай Айчыннай вайны нямецка-фашысцкія акупанты размясцілі на тэрыторыі могілак супрацьпаветраныя ўстаноўкі і бункеры, знішчыўшы частку мацэваў (надмагілляў). Па распараджэнні Брэсцкага акруговага камісара ад 23 сакавіка 1943 года месца пахаванняў было загадана зраўняць з зямлёй, аднак загад не быў поўнасцю выкананы. Тым не менш, у наступныя гады надмагіллі выкарыстоўваліся як будаўнічы матэрыял: імі брукавалі вуліцы, клалі ў падмурак і ўжывалі ў гаспадарчых патрэбах.

Мемарыял

Лапідарый «У абдымках памяці»

У 1970-х гадах на месцы яўрэйскіх могілак быў пабудаваны стадыён «Лакаматыў». Астанкі не эксгумавалі; замест гэтага тэрыторыю засыпалі зямлёй, прывезенай з разбуранага 9-га форта Брэсцкай крэпасці. Такім чынам, бачная сувязь з гістарычным некропалем канчаткова згубілася, але памяць пра яго засталася.

У пачатку 2000-х у розных частках Брэста пачалі знаходзіць мацэвы (надмагіллі) — у падвалах, прыватных дамах і дварах. Першыя знаходкі з'явіліся ў Першым Мінскім завулку, што паклала пачатак кампаніі па выратаванні памяці і вяртанні камянёў на тэрыторыю яўрэйскіх могілак. Ініцыятыва атрымала значны развіццё, калі да яе далучылася міжнародная дабрачынная арганізацыя «The Together Plan».

Да 2021 года супольнымі намаганнямі валанцёраў і мясцовых жыхароў, пры падтрымцы гарадскіх улад было сабрана больш за 1250 фрагментаў надмагілляў. Валанцёры ачысцілі знойдзеныя мацэвы і склалі іх каталог. Эпітафіі з імёнамі і датамі былі расшыфраваны, а інфармацыя ўнесена ў адкрыты анлайн-каталог, каб нашчадкі маглі знайсці сваіх продкаў.

«У абдымках памяці» (англ. «Memory Embrace») — гэта першы ў Беларусі лапідарый такога маштабу, яркі прыклад міжнароднага супрацоўніцтва дзеля аднаўлення гістарычнай справядлівасці. Іудзейскае рэлігійнае аб'яднанне ў Рэспубліцы Беларусь пры падтрымцы дабрачыннай арганізацыі «The Together Plan» прыступіла да рэалізацыі гэтага ўнікальнага праекта.

Праект лапідарыя, аўтарам якога стаў амерыканскі архітэктар Брэд Дж. Голдберг, быў зацверджаны ў 2022 годзе. Канцэпцыя «У абдымках памяці» сімвалізуе вяртанне надмагілляў на іх гістарычнае месца. Бо кожная мацэва — гэта старонка жыцця, высечаная ў камені.

За кожнай плітой — лёс і імя: мужчына, які вучыў дзяцей Торы; жанчына, якая трымала дом і перадавала традыцыі; заўчасна памерлае дзіця; стары, які перажыў пакаленні… У кожнага свая гісторыя, і мацэва — яе апошні штрых. Надмагіллі сімвалічна вярнуліся на месца іх памяці 28 ліпеня 2025 года — у дзень адкрыцця Лапідарыя.

Глядзець фільм «У абдымках памяці»

Дакументальны фільм тэлеканала Jewish Life Television (JLTV) пра дванаццацігадовы шлях аднаўлення памяці брэсцкіх яўрэйскіх могілак і стварэння лапідарыя «У абдымках памяці».

▶ Глядзець на JLTV Plus Адкрыецца на сайце plus.jltv.tv у новай укладцы